La Chispa

“Cuando el rio suena… es porque piedras trae”

Eleneo Leal Parra
Instagram y Tuiter: @lealeleneo

Para muchas personas la palabra chispa significa una partícula encendida o luminosa que salta de una materia que arde o del roce de dos objetos, una cosa ínfima que apenas es concebida. Otra concepción histórica es la que brinda el resultado de investigar cómo el esfuerzo de Lenin, en Diciembre de 1900 convirtió esta palabra, LA CHISPA, en revulsión mediática; su propósito, convertirse en un medio informativo y formativo que transcendiera más allá de la idea colectiva y liberara a la población que sufría los desmanes del Zarismo.

Si logramos entender esas definiciones y llevarlas al escenario político, económico, social y cultural, vemos como ese choque entre dos objetos, sujetos, formas de pensar, o simples percepciones podemos describirlos uno a uno y darle contexto, comenzando desde lo político. Esa fricción que en Venezuela se da entre castas y clases sociales, antes de la llegada en 1998 del comandante Hugo Chávez al ejercicio del poder en nombre del pueblo, es el mejor ejemplo; la llamarada yacía en la gente que centró su empeño en las luchas por conseguir niveles de distribución de riquezas justas y un estadio igualitario entre los ciudadanos y ciudadanas.

“Fue la participación popular el hilo que sirvió para tejer la red entre clases, entiéndase trabajadores, estudiantes, cultores, profesionales, entre otros. Una cohesión firme se fue generando en función de espacios que desde la política se dieron, cooperativas, círculos Bolivarianos, Consejos Comunales, Círculos de lucha popular, Unidades de batallas son algunas muestras de lo ocurrido.”

En efecto, la política con propósito social y progresista del comandante Chávez llevó esa partícula encendida a un nivel que requería mayor organización, empoderamiento y corresponsabilidad. Fue la participación popular el hilo que sirvió para tejer la red entre clases, entiéndase trabajadores, estudiantes, cultores, profesionales, entre otros. Una cohesión firme se fue generando en función de espacios que desde la política se alcanzaron: Cooperativas, Círculos Bolivarianos, Consejos Comunales, Círculos de Lucha Popular, Unidades de Batallas, son algunas muestras de lo ocurrido.

“El sistema capital se ha mimetizado en buena medida por la frágil condición de un sistema económico comunal que no termina de nacer, rescate sobre rescate, entrega a medias de modos de producción, desconocimiento parcial o total del enjambre financiero si de EPS, UPF se trata”

Esa forma vehemente de querer siempre organizar a la gente, tomando espacios y revolucionando, nos lleva al siguiente nivel: el económico. Éste se ha hecho un hueso duro de roer; el sistema capital se ha mimetizado en buena medida por la frágil condición de un sistema económico comunal que no termina de nacer; rescate sobre rescate, entrega a medias de modos de producción, desconocimiento parcial o total del enjambre financiero si de EPS, UPF se trata, y junto a eso, una especie de actitud cómplice de un grupo de funcionarios que son de pensamiento reptil y burocrático, esos que colocan trámite sobre trámite cuando tienen frente a ellos al descalzo, al sin camisa, al proletario, resaltando los del sector bancario.

“Ante la débil capacidad de compra y la inexistente capacidad de ahorro, la mayoría de los Venezolanos y Venezolanas no se rinden y entienden que es tarea de la gobernanza acompañar la lucha por la recuperación de otrora”

Hoy, los trabajadores se reinventan en un país que conserva sus principales bondades, y no hablamos de los recursos naturales solamente, hablamos de ese sistema de valores que incluyen la capacidad incansable de hacer lo que se tenga que hacer para encontrar solución a una situación. Ante la débil capacidad de compra y la inexistente capacidad de ahorro, la mayoría de los Venezolanos y Venezolanas no se rinden y entienden que es tarea de la gobernanza acompañar la lucha por la recuperación de otrora.

Entregas a domicilio, traductores de libros, administradores de páginas, panaderos artesanales, productos de limpieza, tapabocas y antibacterial, hamburguesas desde casa, pizzas a leña, produciendo arroz, maíz o cualquier cultivo en el patio de la vivienda o urbanismo son algunos esfuerzos dignos de resaltar; todo cuánto sea necesario la masa trabajadora hará, para resistir los embates de un sistema voraz que aprovecha lo poco formado del sistema que intenta nacer y en ese ínterin inyecta precariedad a lo formal.

LA CHISPA que mantiene la llama revolucionaria proviene entre otras cosas del ejercicio de ofertar y vender la fuerza laboral, todo esto mientras se va construyendo una práctica militante de acción y palabra, desde la creación intelectual y la vinculación social

Seguiremos ahora, desde esta trinchera comunicacional, luchando contra las endebles posiciones de los economicistas que estimulan una responsabilidad innata del trabajador en la vorágine que desvaneció el avance revolucionario en beneficios laborales, que justifican la debilidad financiera sin acusar las razones tácitas del asedio mundial contra el progreso humano y olvidan que, LA CHISPA que mantiene la llama revolucionaria, proviene entre otras cosas del ejercicio de ofertar y vender la fuerza laboral; todo esto mientras se va construyendo una práctica militante de acción y palabra, desde la creación intelectual y la vinculación social, sin bajar los brazos y acusando cualquier acto de seducción que el reformismo le haga al proceso de emancipación del pueblo, mofándose de su empeño en generar bienestar y progreso; pese a eso y más… ¡Venceremos!

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Cimarrón cimarronero

👊🏾 *LA VOZ DEL CIMARRÓN* 👊🏾

🎂 *EDITORIAL ANIVERSARIO* 🎂

👊🏾 *Primer año cimarroneando* 👊🏾

Nuestro país vive aciagos momentos que obligan a reaccionar de manera protestante y contestataria, la opacidad social busca en esa actitud viral subvertir el orden político y por ende socavar el tejido social que se confeccionó en revolución, la organización social emerge como bastión de lucha y con espíritu indómito, el CUMBE reverdece y muestra su esencia, es así como expresamos a un año cómo nació LA VOZ DEL CIMARRÓN.

Cumbe Ven. Población formada por esclavos negros fugitivos en la que vivían como hombres libres.

Así define el Diccionario de la Real la palabra venezolana cumbe. Algunas poblaciones en donde hoy predominan afrodescendientes fueron cumbes. Estaban constituidas por gente cimarrona, por analogía con animales domésticos que cogían el monte. No tenían buena prensa ni cumbes ni cimarronaje, se les trataba con una mezcla de temor y sorna. El Negro Miguel fue vituperado por su pretensión monárquica.

Siempre fuimos población levantisca, montaraz, igualitaria, anárquica, romántica, el combustible que nutrió al ejército libertador. Pero incluso antes, ese período colonial que nos pintan tan pastoril fue una ebullición de poblaciones cimarronas alzadas, liberadas, arrocheladas en sus querencias, en sus zonas de confort. Comenzamos así a reconocernos como gente indócil y variopinta que se aquerenció allí en sociedades ácratas, sin Estado, sin familia.

La sociedad actual diversa y multisensorial, gregaria y sentipensante necesita reaccionar al secuestró paulatino y bien pensado del aparato comunicacional que condiciona la opinión pública y la opinión privada para que en una especie de flagelación apruebe que el sistema de gobierno conculcase su cuerpo social revistiendo medidas neoliberales con un bálsamo de restauración del colonialismo.

La voz del cimarrón tiene diversos matices, diversos alcances y una sola misión y propósito, su esencia teleologica es servir de fuente de información y formación para el ciudadano y ciudadana que requiere recordar y comprobar las grandes victorias obtenidas en este proceso de emancipación política, social, y cultural.

Develar los elementos de violencia económica y la infiltración de actores que sirven al cultivo de anti valores es otra tarea pues todos debemos comprender que la ruptura de ciertos procesos obedece al canto de sirena capital y la mirada tenue de quien sin dolor se apropia del peculio público, ese no es cimarrón. Cimarrón es aquel que lucha a diario, que sueña a diario, que trabaja a diario sin rendirse, sin claudicar, sin vacilar, cimarrón es esa madre que protege y entiende su misión de vida, ese joven que lucha y permanece clamando por un estado con un gobierno que siga priorizando al sujeto sobre el objeto, cimarrón es la lucha contra el hegemónico armatoste periodístico que hoy hace invisible que el pueblo venezolano comió, bebió, viajó, se calzó, estudio y desarrolló sus talentos en un hábitat comunitario, socialista y nacionalista.

El cimarrón hoy celebra su primer año y aún nos falta camino por recorrer, dejando ver en estas líneas que con tu esfuerzo y determinación habrá cumbe para rato, nos llamarán de todo, menos cómplices, convencidos estamos que con educación y trabajo seguiremos construyendo Patria.

Hoy vive el cimarrón, vibra el cimarrón, vence el cimarrón.

*¡ALZA TU VOZ CIMARRONA!*

Día del trabajador

Estamos viviendo un debate intenso entre dos modelos de sociedad: Por un lado el que toma el trabajo como eje de la realización de la persona en comunidad, no sólo como medio de subsistencia sino también camino de desarrollo de su creatividad. así se da la creación de centros de trabajo como un hecho social, de consejos de trabajadores y propugnando la dignidad como máxima de lucha. Por el otro, el que sostiene que el trabajo no es más que una mercancía que se compra y vende en el mercado y que debe tener mínimas regulaciones.

El primer modelo supone la intervención del Estado para garantizar esa dignidad de las personas a través del trabajo, la educación, la salud, la cultura, la vivienda, la protección de los niños y una justa retribución a las personas de la tercera edad o adulto mayor. El otro pretende reducir el espacio público a su mínima expresión para dejar la toma de decisiones en manos de las corporaciones que guardan los privilegios de las minorías opulentas.

Para el primero, el trabajo y las políticas sociales son el camino de la justicia social pero también una inversión para la grandeza de la Patria. Para el otro, trabajo y política social no son nada más que gasto y están justificados sólo en la medida que sirven como instrumentos de contención social.

El primer modelo se basa en la producción mientras que el segundo se apoya en la ganancia generada por la volatilidad financiera. En el mundo de la financiarización de la economía el trabajo no es considerado un valor, más allá de que quienes defienden el segundo modelo lo mencionen cínicamente. Detrás del discurso de la erradicación del “lastre de los últimos 70 años” se esconde el menosprecio por el bienestar y los derechos que alcanzaron y defienden los sectores populares como él cesta ticket, vacaciones, retroactividad de prestaciones sociales, fuero paternal, maternal, lactancia entre otros.

Por eso, generar trabajo para todos y todas va a ser no sólo un esfuerzo sino también una lucha, porque implicará afectar más de un privilegio. Pero ese es el camino por el cual el pueblo se fortalece y potencia su identidad. Reconociendo que es clase trabajadora.

Por lo que tenemos y por el trabajo como hecho social para tod@s, ¡FELIZ DÍA DE L@S TRABAJADOR@S!

Patria, educación y trabajo.

¡Venceremos!

Transfusión de Patria

Sigamos en batalla sin perder de vista nuestro SUR.

Hoy esta de cumpleaños Don Andrés Bello. Nace en el año de 1781, Andrés de Jesús María y José Bello Lopez, fue un polímata, fue a su vez medico, jurista, filósofo, poeta, traductor, filólogo, ensayista, educador, político y diplomático. Considerado como uno de los humanistas más importantes de América, realizó contribuciones en innumerables campos del conocimiento. No dejemos que su idea quede disipada en el aire, disuelta en el mar, hagamos de su legado ese episteme que empuje la transformación, los pueblos no perdonan la duda y es el momento de confrontar los problemas entre los que se cuentan el uso desmedido del consenso, la presencia de la indolencia funcionarial y las cápsulas de corrupción presentes en muchos actos. #VenezuelaEsComoAndresBello y vencerá.

También este día cumplevida el músico poeta cubano Silvio Rodriguez Dominguez, de él su propia caracterización y un poema:

Soy un hombre de centro

Silvio Rodriguez

Soy un hombre de centro. Empecé por nacer, sin darme cuenta, para verme en el centro de la vida. Todavía era un niño cuando me arranqué de mi familia para lanzarme al centro de la noche, con la yesca de una cartilla y un manual. No mucho después llegué al centro de mi mismo, con un arma en la mano, defendiendo un país que llegaba a su centro.

Había llegado al centro de la conciencia colectiva y aún no conocía el centro de la existencia humana. Ese centro supremo me esperaba en las intimidades de una joven. Y fue el centro del mundo, del goce y el dolor, de la dicha y la muerte, relámpagos, diluvios. Del desierto anterior y esa humedad llegué al centro de mis palabras.

Al centro de espasmos le di vida a inocentes. Al centro de la amistad hice un credo y desafié montañas. Al centro de la muerte he sobrevivido a mis propias miserias. Y si adelante hay algún centro allí estaré, en la neblina fantasmal de millones de nombres que continúan en el centro de todo, aprendiendo a nacer.

Quería saber

Silvio Rodriguez

Quería saber,

y abrí los ojos bien temprano,

cuando se tocan con las manos

los luceros.

Quería saber

si iba a llegar a mi destino,

y no llevé para el camino

ni sombrero.

Quería saber,

y le di un beso a mi comarca,

y me subí a una vieja barca

de viajero.

Quería saber

si tras la línea que está lejos,

donde se despierta el sol,

sería grumete, marinero,

timonel o pescador.

Quería saber,

aunque no siempre comprendiera

todo lo que yo quería saber.

Quería saber.

Quería saber,

y puse proa al horizonte,

sabiendo que era de Caronte

pasajero.

Quería saber

cómo se dice firmamento

en el idioma de los vientos

y los fuegos.

Quería saber

la dimensión indescriptible

que transfigura lo imposible

en verdadero.

Quería saber

si tras la línea que está lejos,

donde se despierta el sol,

sería grumete, marinero,

timonel o pescador.

Quería saber,

aunque no siempre comprendiera

todo lo que yo quería saber.

Quería saber.

Patria, educación y trabajo.

Engels y su historia…

Friedrich Engels nació el 28 de noviembre de 1820 en Barmen, Alemania,  en el seno de una rica familia protestante. Desde joven estuvo influenciado por los trabajos del poeta radical alemán Heinrich Heine y por el filósofo Georg Wilhelm Friedrich Hegel.

En el año de 1839 se inició en la escritura de artículos literarios y filosóficos. En 1842 se hizo partidario de las ideas comunistas y conoció a Karl Marx. Después del fracaso de las revoluciones de 1848,  trabaja en una fábrica de tejidos en Manchester, convirtiéndose, con los años, en la ayuda financiera principal de Marx y de su familia. Sostenía que la historia sólo podía explicarse sobre la base del desarrollo económico de la sociedad; creía que los males sociales de su tiempo eran el resultado inevitable de la aparición de la propiedad privada, y sólo podrían eliminarse mediante la lucha de clases.

El Manifiesto comunista, escrito con Marx, influyó en toda la literatura comunista posterior y es considerado como la exposición clásica del comunismo moderno.  Apareció por primera vez en 1848. Autor de Del socialismo utópico al socialismo científico, y del origen de la familia, la propiedad privada y el estado, tras la muerte de Marx publicó a partir de notas y borradores, el segundo y tercer volumen de la obra de Marx, Das Kapital (El Capital).

En el compartir con los trabajadores conoció a Mary Burns y se enamoraron. Para Engels y Mary Burns, el matrimonio nunca fue una opción. Se constituyeron en una unión libre basada en el respeto y la independencia. Se acompañaban en las noches, cuando Engels escapaba de sus compromisos administrativos de la fábrica, actividades de la esfera burguesa con la cual nunca pudo romper. De allí obtenía el sustento económico que le permitía escribir, y con el que varias veces ayudaría a salir de apuros a Marx.

Su doble condición, burgués en el día, y luchador radical en la noche, siempre lo atormentó. De allí que su romance con Mary Burns fuera sólo conocido en el círculo de sus amigos más cercanos. A pesar de su deseo de vivir con ella, como se lo mencionara a Marx en una carta: “si pudiera, viviría con ella todo el tiempo”, nunca logró vivir con ella bajo el mismo techo, pues necesitaba una vivienda independiente donde pudiese atender sin conflictos sus negocios, amistades de la alta sociedad y su familia. Mary Burns enferma terriblemente y muere.

Durante mucho tiempo Lizzie, hermana menor de Mary Burns, convivió con la pareja.  Ante la muerte de Mary, los vínculos de amor Engels y Lizzie se fueron dando. De tal modo que Lizzie se convirtió en la segunda compañera de Engels.

Lizzie también era una mujer comprometida con la lucha obrera, inteligente y con un carácter vivo. Al igual que su hermana trabajaba como obrera, apenas sabía leer y escribir. Las actividades políticas de Engels continuaron de su mano. No se sabe si su relación con ella fue igual de apasionante como la de su hermana, pero no se pone en duda el cariño que se profesaron.  Quince años vivió Engels con Lizzzie Burns, hasta que en 1878 fue abatida por una enfermedad asmática. Engels hizo todo lo posible por proporcionarle alivio a orillas del mar, o en las montañas de Escocia. Pero esto no evitó que la muerte llegara.

Un día antes de morir, Lizzie Burns le pidió a Engels que le reconociera como su legitima mujer. Engels, que siempre consideró innecesaria la bendición de la iglesia en sus uniones, aceptó la última petición de la moribunda.  Pocas horas después, Lizzie Burns falleció en los brazos de su esposo.

Friedrich Engels, falleció en Londres, en 1895.

El Béisbol y sus cosas…

El béisbol y sus cosas…

Confieso soy seguidor del cardenales, equipo que desde el 99 mostró elementos de fuerza y lucha en el terreno que convencieron a muchos, uso el rojo que es su color característico y con pasión y argumentos defiendo sus logros, claro, ha tenido aciertos y desaciertos, nuestra fanaticada fue creciendo en los primeros años, logramos un título que emocionó a propios y extraños, era lo nuevo, transformó toda forma de mirar el béisbol a nivel mundial se podría decir.

Un hecho que conmocionó al equipo fue el que se registró cuando nuestro manager fue sacado del juego por empleados de los propietarios del campo, pero 47 horas después junto a la plantilla de jugadores y publico en general logramos que ocupara su puesto nuevamente, ¿porque ocurrió eso? Es que el equipo democratizó la entrada al campo, crecimos mucho, pasamos a ser conocidos como la novena que ayudaba a los fanáticos más necesitados, retomamos costumbres y tradiciones, creamos las propias, el rojo de nuestra camisa se hizo sentir, se generó una identidad propia, abrimos muchas granjas para que se registraran jugadores y fanáticos, protegimos en salud al jugador, educamos de manera gratuita a sus hijos e hijas, reclamamos la propiedad del campo para poder jugar bien y cuando quisiéramos, repartimos de manera social las ganancias que dejaba el encuentro, y pare de contar.

En principio contamos con una alineación de jugadores de otros equipos, hasta de otros países eran, los importados eran cómo se dejaban conocer, eso hacía que miráramos algunas acciones en el terreno de manera extraña cuando uno de ellos hacía una jugada pero luego los jugadores nacionales tomaron las riendas, luego seguíamos avanzando porque nuestro manager, ese que rescatamos del despido inducido que los dueños del equipo hicieron, él era un vergatario, un duro, no dudaba, si el lanzador pifeaba este lo cambiaba, lamentablemente el manager trascendió a otro plano, ganamos 4 campeonatos con él, antes de partir dejó como manager a un compañero de equipo, ese que muchxs veíamos como normal, tenía sus capacidades atléticas y algunas otras destrezas a la defensiva, no era muy rápido porque es gordito, a la ofensiva no era muy bueno pero tenía la entera confianza del manager anterior y eso nos daba un fuerte mensaje. No era cualquier compañero, debíamos mirarlo dirigir y acompañar su juego.

Resulta que ahora, este nuevo manager entreno, tenia 7 años haciéndolo en otro escenario, es más hábil, atlético y sabio, cuando en el campo se pusieron las cosas muy rudas, saco la casta, los fanáticos de equipos contrarios querían dañar el estadio de béisbol, quemaron asientos, destruyeron vallas publicitarias, hasta agredieron a fanáticos solo por parecer fanáticos, encarecieron las entradas, se acabaron los dulces, ya no había papas fritas y pare de sumar… bueno, este nuevo manager nos hizo llegar a la victoria y con eso el equipo agarró un segundo aire, el hombre siguió firme y logramos la segunda victoria, luego vino la tercera, aunque las cotufas aumentaron, los perros calientes están por las nubes, las espumosas ni se pueden comprar como antes, es una abrumadora estrategia de los propietarios del campo que aún quedan ayudados por complicidad interna de empleados que dijeron ser leales a la fanaticada y al manager anterior pero la gente los ha visto con franelas y gorras de otros equipos, y no conforme con prestarse para las acciones de saboteo esos compas acomodados por ser del equipo tenían entradas más baratas y teniendo sendos transportes que los llevan al trabajo y muchos otros privilegios que al fanatico de a pie, al que no tiene entrada VIP pues le genera molestia, a pesar de todo eso, la liga organizó una gran encuesta y la mayoría de la fanaticada decidió que el hombre siga al frente del equipo, cuarta victoria al hilo, allí está presente la lealtad y amor por el equipo y su campo.

Ahora, ya no hay tú tia, ahora el hombre debe llevarnos al campeonato, ese que nos convierta en el mejor equipo de este lado del mundo, la fanaticada pide que designe cuidadosamente a nuevos jugadores, que no se deje llevar por quienes lo adulan o le dicen “que gran manager eres, que bello manager eres, que manager tan de pinga, y bla bla” cuidado y como decía el que no perdonaba ineficiencias OJO PELAO.

Estamos en la final, difícilmente si no triunfamos lleguemos a otra, HOY debemos encontrar nuevos jugadores y educar a la fanaticada que ha resistido mucho, pero que aún faltan unos juegos, debemos ver el juego confiando en el manager y haciendo nuestra parte, ha llamado a la unión, a qué toleremos pero que esa tolerancia no sea falta de probidad o lealtad al equipo, pueden existir varias diferencias entre fanáticos pero cuando es el campeonato del mundo la fanaticada es una sola. Hasta ahora nos están ganando el juego 6 carreras a 2, séptimo ining, el de la suerte, debemos con pelotas bien puestas avanzar y cerrar el ining, para luego pasar a la ofensiva, tenemos todos los bates listos, la ofensiva, esa en la que no éramos muy buenos pero que debemos con la práctica ser los mejores, debemos ser pacientes en el plato esperar buen picheo y darle en la cara papa, elevar nuestra producción es la máxima, yo seguiré siempre siendo del cardenales, que no nos ganen el juego y con ello la final, cambiemos el lanzador y algunos jugadores que intencionalmente dejan pasar las rolas, o dejan caer los elevados, ya basta de publicidad y farándula, es hora de seguir formando dirigentes en ligas menores, talento de sobra existe, recuperemos a los jugadores que se han ido a otras ligas, ordenemos la economía del estadio y traigamos todas las carreras porque tenemos las bases llenas, así nosotrxs venceremos, bienvenidos los azules y los verdes, aquí en este campo podemos jugar todos siempre que el ganador sea el béisbol que como dije al principio…

tiene sus cosas. ⚾️

Eleneo Leal Parra.

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“Lleno de Poder”

Comencemos por recordar que ese día 11 de abril del año 2002 un grupo de militares opuestos al mando del comandante Chávez decretaron lo que sería conocido como un “vacío de poder” frase que serviría luego para justificar la concreción de un golpe de estado en Venezuela y que fue legitimado por sentencia posterior del TSJ de entonces.

Pero no contaron con la fuerza indómita de un pueblo que dispuesto a defender su voluntad, a defender su derecho a vivir y a defender su concepto de soberanía salió a las calles a restituir el puesto gubernamental que en manos de Hugo Chávez había depositado. Este hecho divide la historia nuestramericana en dos momentos después del golpe de estado que durante 49 horas logro exacerbar los ánimos del descalzo, del dominado, del que hasta la llegada de Hugo era invisible, esa exacerbada actitud no hizo  sino sumar las voluntades, fuesen militares, civiles, de organizaciones de base, colectivos, y de cuanta naturaleza se diera.

Hoy día el pueblo aprende a llenarse de poder y con esa convicción decreta la instalación de una asamblea nacional constituyente que tiene como propósito restituir los derechos sociales, económicos, políticos y culturales que con gazapos jurídicos se colaron en la constitución del 99, hoy, el pueblo se llena de poder al exigir con vehemencia mayor consagración revolucionaria, esa cruzada contra la corrupción debe darse con todos los colores, los verdes que oportunamente ocupan cargos bajo una sombra de amistad y que en actitud clientelista representan en algunos casos ineficiencia, los azules que con actitud complaciente se sumergen en solicitudes dadivosas incrementando el quiebre de la confianza de la opinión pública, los amarillos que representando una oligarquía rancia y acomodada desconocen el hecho político y solo apuestan con actitud de facho la violencia como forma de hacer vida en el país. Los blancos quienes ansiosos de tomar el poder nuevamente como hace 40 años desperdician su esfuerzo en el apoyo de medidas intervencionistas que fracturan la democracia participativa y protagónica.

En Venezuela no existe vacío de poder, existe un sentimiento común que anhela la recuperación en todo orden, entendiendo que solo en procesos de emancipación, liberadores podremos si quiera aspirar a elevar la calidad de vida que junto al comandante conseguimos, somos finalmente los rojos, esos que siendo mayoría, aglutinando fuerzas populares, generando transformaciones han logrado después de 16 años un saldo orgánico inquebrantable, los rojos han generado su propio, sentido, único y necesario concepto, alrededor de la esperanza del pueblo, se llama LEALTAD A LA IDEA DE HUGO CHAVEZ, y desde ese sentimiento hecho pueblo RESISTIMOS, los embates del sistema, las presiones financieras, la manipulación mediática, el ataque psicológico, el proceso migratorio generado a lo interno y desde lo externo y el concierto internacional en contra.

Hoy 11 de Abril de 2018 decretamos la lealtad absoluta a un proceso que construye camino al andar, con economía digital avanzamos, con restablecimiento de convenios comerciales con aliados tenemos ruta de acción, en nuestro pueblo encontramos la verdad, y clamamos por soluciones que solo en el poder popular encuentran su esencia genuina. A 16 años de ese golpe somos nosotrxs quienes decimos, ni tutela, ni dominación mucho menos domesticación, si existe un golpe, será al disfrazado de revolución, al clientelista, al manipulador, a ese que flagela la ética en la política, el golpe será contra todo antivalor que aturda la capacidad de escuchar al proletario, y en 49 horas, días, semanas o años encontraremos sin menoscabo del derecho colectivo la vía del triunfo.

Somos los rojos, de corazón y convicción, los que no retroceden, los que en todo este tiempo logramos tener un “lleno de poder” y en honor a la idea de Chávez, junto a Maduro aseguraremos la continuidad revolucionaria. Preguntamos ¿Cuál es tu color?

“que sepan los nacidos y los que están por nacer, que nacimos para vencer y no para ser vencidos…” Che.

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Venezuela y Colombia

Venezuela y Colombia

La relación entre Colombia y Venezuela tiene elementos de orden político pero sobretodo elementos de orden humanos, si, esos que abrazan lazos de hermandad, solidaridad, respeto, tolerancia, reconocimiento como iguales entre otros.

Si bien existen estos elementos en el grueso de la población, la situación de carácter bélico esta inoculada en el ambiente por una serie de antecedentes facticos y no por una serie de hechos aislados que pertenezcan a mitos o leyendas, estos reverdecen en el andar de su dirigencia servil y tozuda.

En mayo de 2001 un oficial de Inteligencia del Ejército venezolano descubrió el Plan Balboa, urdido por la Organización del Tratado del Atlántico Norte (OTAN) desde España contra Venezuela. Cuando comenzó el bloqueo de armas estadounidenses, Chávez lo denunciaba en una entrevista a Bárbara Walker y no descartó la posibilidad de una agresión militar. Por otra parte, el expresidente de EE.UU. Barack Obama emitió en 2015 un decreto donde consideraba a Venezuela “una amenaza inusual y extraordinaria” para la seguridad de Estados Unidos y su política exterior.

Nosotros los venezolanos y venezolanas no nos olvidamos de esas y otras épocas de tensiones, desde la ya encarnecida traición de Santander a Bolívar, pasando por las advertencias y sanciones a la economía del país y a altos funcionarios civiles y militares, tanto gringas, como secundadas por comunicados Colombianos.

¿Qué me hace llegar a esa conclusión (que la agresión militar de EE.UU. es una posibilidad real)? Antes que nada, la presencia de Kurt Tidd (Jefe del Comando Sur de EE.UU.) cuyas afirmaciones en diferentes entrevistas han sido con altura egocéntrica, con alcance psiquiátrico y que además, tenemos hoy día al frente del gobierno norteamericano un personaje siniestro como Trump, quien con el apoyo de los sectores más reaccionarios e impronosticables de la política estadounidense han sido capaces de crear crisis mayores y simultáneas en Venezuela y en la península coreana solo por dar un par de ejemplos, así como en cualquier nación que se reconozca soberana, autodeterminada, y en vías de emancipación.

Ante ese panorama guerrerista, se supone que los halcones que dirigen la línea exterior de la política de EE.UU. debieron llegar a la lógica conclusión de que ha llegado el momento de ocupar su mal llamado patio trasero, de someter a sus perros domésticos, a recobrar su terreno fértil y rico, todos eufemismos que describen el potencial económico visto desde el NORTE, pero surgen ciertas dudas. Por ejemplo, ¿Cuál será la reacción en los pueblos latinoamericanos e incluso, en otros países del mundo? ¿Hasta dónde llega el compromiso de China luego del acuerdo de “seguridad y defensa” hace poco firmado con Venezuela? ¿Cuál será la reacción Rusa?  ¿Y qué harán los cubanos? ¿Y los países del ALBA (Alianza Bolivariana para los Pueblos de América), reunidos de emergencia hace un mes, con esas interrogantes ¿alguien puede garantizar el éxito de una invasión militar?, estas inquietudes son solo algunas tras analizar que pudiera ocurrir si llegase la planta insolente del yankee a posarse con anuencia Colombiana en Venezuela.

Sin embargo en todo el contexto no hemos mirado la participación del establisment venezolano, de esa burguesía parasitaria que controla medios y modos de producción solo bajo una figura maquiladora, empaquetadora, embotelladora y tercerizadora, que sin duda trabaja día a día en crear un escenario que ayude al concierto internacional a la toma del poder desde lo interno para lo externo, generando situaciones de hambre, contribuyendo a la inflación galopante con un sistema de precios descontrolado, orquestando complejas formas de desesperanza que buscan romper la solida amalgama moral e ideológica que en 20 años de revolución se ha construido.

Ellos, sin un sentido nacionalista, popular y de patria soberana, promueven el descontento, apuestan a la alta gravedad de los problemas, abrazan el desorden en el país como forma de conseguir saldos políticos, nuestra conclusión es y será siempre exigir la unidad nacional e integracionista de nuestramerica, estar juntos ha costado mucho esfuerzo, sacrificio y vidas de personas que se consumieron y consumen por las máximas de las luchas nobles y justas, no estamos dispuestos a entregar ni un milímetro de territorio pero sobre cualquier cosa, no estamos dispuestos a permitir la afanosa actitud bélica de los hijos del mal, no serán los del grupo de Lima, grupo de bandidos los que nos hagan claudicar, resueltos estamos en ser libres, Venezuela se escribe con V de Vietnam, con V de victoria, con V de voluntad, esa que usaremos para mostrar que somos un pueblo de paz, de amor perpetuo por la patria grande, en donde señalamos que no es cuestión de semántica o narrativa, Colombia Y Venezuela siempre seremos pueblos hermanos, no dejaremos que coloquen de manera caprichosa una O que nos separe Colombia O Venezuela no es nuestra opción.

“Que sepan los nacidos y los que están por nacer, que nacimos para vencer y no para ser vencidos”… Che.

Venceremos…!

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“Sobrevivo al mundo gracias a tu amor”

“Sobrevivo al mundo gracias a tu amor”

Feliz día del AMOR.

¿Qué es el amor?

El amor ha sido catalogado de muchas formas, como “un don de Dios”, “un atributo del espíritu”, “algo meramente subjetivo y por ende sin importancia”, como expresión caótica de la filosofía y como realización de una conciencia no-crítica. Se suele expresar cotidianamente estos términos para referirse al amor, sea de la escolástica o la filosofía moderna, o de la “ciencia pura” enraizada en el insensible mundo objetivado.

En el pensamiento marxista existen tres ejes de desarrollo para analizar “el amor”: 1) como cualidad del ser humano; 2) como actividad enajenada y; 3) como concretización en la realidad mediante la actividad revolucionaria.

1) En 1845, Marx escribe “La Crítica de la Crítica Crítica” (“La Sagrada Familia”). En su capítulo IV, desarrollo una polémica sobre el amor y plantea el problema desde una concepción humanista radical.

Marx, observaba que para sus adversarios, la capacidad de sentir y amar constituía un peligro para el desarrollo de un “conocimiento puro”. La razón de este tipo de concepciones sobre el amor, se sustentaba en la idea de que no sería posible alcanzar un nivel “puro” del conocimiento si éste era influenciado por la experiencia, la práctica y las pasiones. Considerar el amor como una especie  de “dios cruel” que somete a los hombres. De esta forma terminan por convertir el amor, en algo aparte y distinto del hombre. Marx, sostenía que dichas tesis eran totalmente absurdas, puesto que el amor es fundamentalmente un atributo del hombre, no existe al margen o por fuera de él.

En los Manuscritos económico-filosóficos escritos en París, Marx sostiene que los sentimientos y las pasiones constituyen una afirmación ontológica del ser. Es decir, la capacidad de amar, constituye un aspecto de la naturaleza del hombre.

2) En el proceso de enajenación del ser social, la actividad entre hombres reviste también, un carácter enajenado, la relación entre los hombres, se vuelve pues, una relación entre mercancías, entre valores de cambio, entre cosas. Mientras que en contrapartida a ello, la mercancía y el dinero, adquieren características subjetivas, fetichizadas por el hombre cosificado. En consecuencia, el amor, en las relaciones capitalistas es conducido y orientado por el dinero y la mercancía.  El hombre existe en tanto poseedor de dinero y gracias a este todopoderoso material es capaz de tener amor, pero este amor es un amor enajenado, por lo tanto, es un amor invertido, un no-amor u amor cosificado. Lo principal no pasa a ser la relación de amor recíproco, sino que éste es sustituido por el Capital del ser social – de su dinero y sus expresiones equivalentes: autos, casas, etc. –, mientras que el amor como amor es llevado a un segundo plano.

  • 3) El proceso de transformación revolucionaria, mediante el cual cientos de hombres y mujeres toman consciencia de su rol histórico y de sus cualidades, constituye un acto de combate contra la objetivación (enajenación); el ser retoma sus atributos subjetivos e interviene de forma consciente en la realidad,  convirtiendo sus cualidades ontológicas en tanto esas mismas cualidades, es decir, desarrolla el amor como amor, la confianza como confianza, la solidaridad como solidaridad, etc. El objetivo de dicho proceso sería sentar las bases, para la construcción del hombre total, el cual, es el ser social apropiado de su ser, esto es, de su capacidad de amar, de sentir, de trabajar, etc., realizando en cada una de estas actividades, afirmaciones de sí mismo, superando la negación a la cual estaba sometido por el fetiche del dinero y la cosificación. Agradezco a Trino Barreto.

Queda en nosotrxs en un carácter hermenéutico analizar cuál es la forma ejecutiva más precisa para tal sentimiento, nos pueden acusar de cualquier cosa, menos de no irradiar AMOR.

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